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释仁岳北宋 992 — 1064
全宋文·卷四○三
仁岳九九二——一○六四),又称寂静自号潜夫俗姓姜氏湖州乌程(今浙江吴兴)人。
释知礼遵式天台义。
后对知礼所创山家派义有异议,遂著《十谏书》、《雪谤书》等与知礼往复辩难,自成一系,被称为后山外派或杂传派。
石壁灵芝等寺,徙永嘉净社。
年老还乡,胡宿为请赐号净觉法师
晚年持律甚严,创隐沦堂休室以为燕居。
治平元年卒,年七十三。
所著尚有《楞严经熏闻记》、《不二门文心解》、《金刚錍科》等多种,并存;又有《楞严经集解》,佚。
见《释门正统》卷五,《补续高僧传》卷二,《吴兴掌故集》卷四。
仁岳
霅川姜氏子。
自号潜夫
法智南湖之化。
往依为学。
至水月桥。
掷笠水中曰。
吾所学不成。
不复过此桥。
法智器之。
居以东厦。
白昼焚膏。
专事细绎。
乡书至悉投帐阁。
未尝启视。
因出境分卫。
乘舟水行。
偃卧舒足。
豁然自得。
若拓虚空。
樯为之折。
每请益函丈。
撷大屧关大钥。
众望风畏之。
尝与十同志。
修请观音三昧。
因疾有间。
宴坐静室。
恍如梦觉。
自谓向之所学皆非。
乃述三身寿量解。
以难妙宗。
道既不合。
遂还浙阳灵山
慈云摄以法裔。
四明
乃加十三料简。
以斥之。
师复上十谏雪谤。
往复不已。
昭庆有请。
慈云为诗以送之。
学徒从往者半。
云弗之止。
既迁石壁。
复徙灵芝
法智归寂
师临众自诧曰。
只因难杀四明师。
谁向灵芝敢开口。
有仁行人自永嘉
请居净社。
一住十年。
大弘法化。
以年老还乡。
霅守请主祥符
观察使刘崇广。
为奏命服。
枢密使胡宿
为请净觉之号。
晚年专修净业。
然三指供佛。
持律至严。
不以事易节。
创隐沦堂休室。
以为燕居。
治平元年春
谓门人曰。
我翌日午刻当行。
至其时。
说偈。
安坐而化。
塔全身于何山之西。
师著述甚富。
尤精于楞严。
故注笔甚勤。
有会解十卷。
熏闻记五卷。
文句三卷。
又为说题并忏仪等书。
世师家者。
可久灵炤别具。
新续高僧传·义解篇第二之一
释仁岳字潜夫姓姜氏霅川人
法智南湖,往依为学。
法智器之,撰《问疑书》及《止疑》、《抉膜》、《指滥》、《十难》,以折他师,而辅四明甚力,后因疾宴坐静室,恍若梦觉,自谓向者皆非究竟,更述《三身寿量解》以难《妙宗》。
《妙宗》者,四明所著也。
自此道不合,还浙阳灵山慈云摄为法裔。
四明乃加《十三简》以斥之,仁复上《十谏》雪 ,往还不已。
西湖昭庆移启相请,慈云为诗送之。
学徒从往者半,云弗之禁。
既而迁石壁,徙灵芝,居永嘉净社十年,大弘化法。
霅守请主祥符观察刘从广赐紫枢密胡宿上其事行,赐号“净觉禅师”。
晚岁专脩净业,热三指于佛前,持律至严,不以事易节。
治平元年三月二十四日,谓门人曰:“明日日午,吾当行矣。
明日留偈安坐,入寂于隐沦堂休室,塔于何山之西隅。
仁岳著述极富,于《棱严》尤加意,撰《集解》十卷,《说题》一卷,《熏闻记》五卷,胡宿为之序,其略曰:“室中千镫,多光互入。
堂下六乐,正声相宣。
鼓吹妙经,藻火圆教。
法施岂有尽哉!
”其推许亦未为过。
葬后二百馀年,何山更为禅居净觉,塔地已夷为蔬圃。
仁乃见梦于僧曰:“塔处灌溉非便,乞迁之。
”及开龛,色身不坏,舍利盈掬,乃具礼易葬他所。
此与东山神照迁塔事相类,皆能示兆于数百年之后,异哉。
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释有严北宋 1021 — 1101
全宋文·卷一三六○
有严一○二一——一一○一),字昙武号楂庵俗姓胡临海(今浙江临海)人。
十四受具戒于阅寿禅师,复谒神照法师学台教,博通三藏,潜志净土。
台州崇善寺
晚岁隐居,庐于楂木之傍,二十年中,专事净业。
建中靖国元年卒,年八十一。
著《法华经玄签备检》四卷、《法华经文句记笺难》四卷、《摩诃止观辅行助览》四卷,今存。
见《释门正统》卷六,《补续高僧传》卷二,《新续高僧传四集》卷二七。
有严
台之临海胡氏子。
母将孕。
号痛顿什
其兄沙门宗本曰。
是必有异。
若生男当出家。
母闻合掌以许。
既而痛止。
果生男。
六岁从师。
十四受具戒阅寿禅师
心赋若有所悟。
即往东山
谒神炤。
于一心三观之道。
法华三昧之行。
莫不神解。
而躬行之。
尝读止观。
至不思议境。
曰。
万法惟一心。
心外无一法。
心法不可得。
是名妙三千。
初主无相。
慧因法真
赤城迁东掖。
举师以代。
尝谓。
去佛久远。
人迷自性。
凡宣演之际。
必近指一心。
使之易领。
闻者皆能有入。
绍圣中
郡请主东掖。
师曰。
智者年未五十。
已散徒众。
吾老矣。
可堪此耶。
卒不赴。
隐居故山东峰
庐于楂木之傍。
自号楂庵
一钵无长物
躬拾薪汲水。
食唯三白。
二十年中。
专事净业。
安养为故乡。
作怀净土诗八章。
辞情凄切。
人多乐诵。
母病目。
师对观音。
想日精摩尼手。
母即梦神擎日当前。
觉而目明。
师于三昧中。
多获瑞应。
不可枚举。
建中靖国元年
定中见天神。
告曰。
师净业成矣。
又梦池中生大莲华。
天乐四列。
乃作饯归净土之诗。
越七日。
趺坐而化。
以陶器。
塔于庵北。
有光在塔。
如月形。
三夕乃没。
新续高僧传·明律篇第四之一
释有严字楂庵姓胡氏临海人
六岁侬灵鹫从师,年十四进具。
东山学于神照,契一心三观之旨,修法华三昧。
寻主赤城寺。
绍圣中,隐故山东峰,卢于楂木之旁,因以为号。
有严戒律,一钵之外,不蓄分寸。
所修三昧,每见瑞应,专事净业。
其所谕述多激劝往生。
建中靖国元年孟夏,一日入定,若天神降空中曰:“师戒珠圆,净业成矣。
”又梦池中大莲华,天乐围绕,乃作《自饯诗》示众。
后七日跏趺而化。
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